¿Qué queda por pensar cuando la filosofía llega a su fin?

El profesor de la Facultad de Filosofía UC, Rodrigo Frías, participó como profesor informante externo en la defensa de una tesis del Magíster en Filosofía de la Universidad de Concepción dedicada a la cuestión de la ecología en el pensamiento de Martin Heidegger. En el marco de esta visita académica, el Programa de Magíster en Filosofía del Departamento de Filosofía de la Universidad de Concepción organizó la conferencia “Heidegger: el final de la filosofía y la tarea del pensar”.

El encuentro, realizado el viernes 7 de agosto, reunió a cerca de 30 asistentes, principalmente estudiantes del Magíster en Filosofía y de Pedagogía en Filosofía. La actividad fue moderada por Angelo Briones, director del Programa de Magíster en Filosofía, y se extendió entre las 15:00 y las 16:30 horas, incluyendo un espacio de diálogo con los asistentes.

El final de la filosofía y la apertura de otro pensar

La exposición estuvo dedicada a examinar una de las afirmaciones más sugerentes y complejas del Heidegger tardío: la idea de que la filosofía, entendida como la forma de pensamiento que se inicia con los griegos, habría alcanzado su consumación con Nietzsche.

Para Heidegger, hablar del “fin” de la filosofía no significa simplemente anunciar su desaparición. La expresión apunta más bien al cumplimiento de una determinada trayectoria del pensamiento occidental: aquella que, desde sus comienzos griegos, se desarrolla como historia de la metafísica y alcanza en Nietzsche uno de sus puntos culminantes. La cuestión que se abre entonces es qué significa pensar después de esa consumación y qué tarea podría corresponder al pensamiento.

A partir de esta problemática, el profesor Frías abordó el tránsito que Heidegger propone hacia aquello que denomina “el pensar”, una forma de pensamiento que no se identifica sin más con la filosofía en su configuración tradicional. Se trata de un desplazamiento que busca abrir nuevamente la pregunta por aquello que, según Heidegger, la tradición metafísica no habría llegado propiamente a pensar: el ser mismo.

Esta cuestión mantiene una estrecha relación con el proyecto que Heidegger había comenzado a formular ya en Ser y tiempo. Allí, mediante la idea de una “destrucción” de la ontología tradicional —Destruktion—, plantea la necesidad de revisar críticamente los conceptos y presupuestos heredados de la tradición filosófica para volver a interrogar la pregunta por el ser.

En su pensamiento posterior, este proyecto adquiere una nueva orientación. El “final de la filosofía” abre así la posibilidad de un nuevo comienzo del pensar, aunque Heidegger no presenta este tránsito como un resultado asegurado ni como un programa cerrado. Más bien, se trata de una tarea abierta: encontrar otra manera de pensar aquello que permanece como cuestión fundamental.

La conferencia permitió así acercarse a uno de los problemas centrales del pensamiento heideggeriano posterior y poner en discusión la relación entre filosofía, metafísica y pensamiento. El diálogo desarrollado al término de la exposición permitió profundizar estas cuestiones junto a los estudiantes y académicos presentes.

La participación del profesor Frías en esta actividad se suma a su labor de colaboración académica con otras comunidades filosóficas del país, fortaleciendo los vínculos entre programas de formación de posgrado y contribuyendo al intercambio en torno a problemas fundamentales de la filosofía contemporánea.